Forum    Serbest Krs  
     Yazan: abdullah   Son Yazan: abdullah (15.11.2006 11:59:42)     Cevap: 0    Okunma: 5992
      Konu Adı: Tatil Ve Eğlence Anlayışımız

Yazan

Mesaj

 


abdullah
(normal)


Mesaj Sayısı: 33

   Mesaj Tarihi: 15.11.2006 11:59:42   
 
 

alışmak kadar dinlenmek, rahatlamak da nemlidir. Tatil yapmak, yorgunluğu atmak iin olduğu kadar, alışmak iin gerekli şevk ve enerjiyi toplayarak daha verimli alışmak iin yapılan ve insan tabiatının ihtiya duyduğu bir faaliyettir. Hele iinde bulunduğumuz ağın hayat şartları, meşru erevede eğlenmeyi, dinlenmeyi ve tatil yapmayı gerekli kılmaktadır.

Btn bir sene boyunca aynı şartlarda aynı insanlarla aynı işi yapmak, hatta aynı ortamda bulunmak bile insanda yorgunluk ve bıkkınlık meydana getirebilir. Dolayısıyla alışma şartları tekdze olan insanlar değişikliğe ve yenilenmeye daha fazla ihtiya duyarlar. Dinlenmek ve eğlenmek, yeme, ime, uyku gibi ihtiyaların yanında her zaman yer almıştır. Gnlk hayatta yer alan kısa sreli dinlenmelerin yanı sıra daha uzun sreli dinlenmeye de insan ihtiya hissetmektedir.

Eğlence ve tatil, zellikle sanayileşmiş kent toplumları aısından stresten kurtulma imkanıdır. Btn yıl devam eden monoton bir hayattan, belirli bir evreden kurtularak rahatlama imkanı sağlar. Sağlıklı yaşamaya, alışma gcnn srdrlmesine, bedensel ve zihinsel yıpranmışlığın telafisine imkan verir. Dolayısıyla bireysel temel bir ihtiya olan tatil ve eğlence, asrımızda aynı zamanda alışma verimi ve toplumsal yarar aısından da bir zorunluluk halini almıştır.

Peki, biz mslmanlar, dindar insanlar iin durum nedir? Mslmanlar nasıl eğlenirler, onlar iin eğlence ve tatilin anlamı nedir?

Kimi insanlara gre eğlence ve tatil, mslman hayatının sınırları dışında durması gerekir. nk eğlence ve tatil, vaktin boşa harcandığı ciddiyetten uzak iş bir iştir ve mslmana yakışmaz.

Halbuki mslman iin eğlence, tatil ve dinlenme, boş durmak, boşa zaman harcamak olarak dşnlemez. Aksine kulluğun bilincine varmada farklı bir durumun yaşanması olarak kabul etmek gerekir. Mslman, eğlencesinde de, tatilinde de, dinlenmesinde de kulluğundan sıyrılamayacağının, kulluktan tatile ayrılamayacağının bilincindedir. Zaten bu dnyada sıkı sıkıya sarıldığı kulluğunun, bir anlamda onu ebedi bir eğlenceye, tatile gtrdğn de bilmektedir.

Kişinin dininin gereklerini unutacak derecede eğlenceye dalması şphesiz uygun olmaz. Fakat eğlenirken, gezip grrken ve eşitli sosyal faaliyetlerde bulunurken de insanın dinini yaşaması mmkndr. Ciddiyet ve eğlenceyi, alışma ve tatili bir arada ve birbirinin tamamlayıcısı, destekleyicisi olarak dşnmek gerekir. Yoksa boşa harcanan, yani kişinin dnya ve ahiretine bir faydası olmayan alışma da, tatil de aynı şeydir.

Zamanımızda modern iletişim araları dnyayı evimize kadar getirmektedir. Bu aletler sayesinde evlerimizin iine girecek kadar klen dnyanın nimetleri ve gzellikleri, insanın ?Keşke ben de oralarda olsaydım!? demesine sebep olmaktadır. Mukaddes Kitabımız Kur?an-ı Kerim?de 15?ten fazla ayet-i celilede dnyada neler olup bittiğini grmek, araştırmak ve anlamak amacıyla gezip grmemiz tavsiye edilmektedir. Rabbimiz şyle buyurur: ?De ki: Yeryznde gezip dolaşın da, Allah ilk baştan nasıl yaratmış bir bakın. İşte Allah bundan sonra (aynı şekilde) ahiret hayatını da yaratacaktır. Gerekten Allah her şeye kadirdir.? (Ankebut, 20)

eşitli eğlenceler, yarışmalar, spor gibi faaliyetlerle stres atıp moral depolanırken, tatillerde ayrıca yeni şeyler ğrenilip tecrbe artırılır ve yeni yerler grp yeni yzler tanımak suretiyle de sosyal bir evrenin oluşmasına katkıda bulunulur. Pek ok ayet-i celilede tavsiye edildiği gibi yeryzndeki eşsiz gzellikleri ve eski medeniyetlerden geri kalanları grp ibret alma fırsatı da yakalanmış olur.

Fahr-i Kinat s.a.v. Efendimiz?in zaman zaman atış msabakaları ve atla yarışmalar dzenlediği, dereceye girenleri dllendirdiği, hatta bu tr msabakalarda ?melekler de hazır bulunur? diyerek dinimizin bu tr msabaka ve eğlenceleri uygun grp teşvik ettiğini vurguladığı bilinmektedir. (Ebu Davud, Nesa, Tirmiz)

Yine dinlenme, eğlenme ve mutluluk gnleri olan bayramlarda Fahr-i Cihan s.a.v. Efendimiz?in, o zamanın imkanları, şartları, eğlence ve dinlenme anlayışına gre def alıp methiyeler syleyenlere izin verdiği, Habeşlilerin mızraklarıyla yaptıkları gsteriyi Hz. Aişe r.anha validemiz ile birlikte seyrettiği, ?Hz. Peygamberin huzurunda byle uygunsuz şeyler yapılır mı?? diye cariye kadınları engellemek isteyen Hz. Ebubekir r.a.?a onlara mdahale etmemesi iin ?Bu bizim bayramımız..? diye uyardığı belirtilmektedir. (Buhar, Mslim, İbni Mace)

Zaman zaman tatil ve eğlenme konusunda mtedeyyin insanlara karşı nyargılı yaklaşımlara şahit oluyoruz. Bu zihniyet mtedeyyin mslmanlara normal bir insan gibi meşru dairede eğlenmeyi, tatil yapmayı yakıştıramayan yaklaşımlardan veya onların tatile iyi gzle bakmayacağı şeklindeki kanaatlerden kaynaklanmaktadır.

Byle bir psikolojiye Kur?an-ı Kerim?de temas edilmektedir. Bazı ayetlerde Fahr-i Alem s.a.v.?in yaşantısıyla ilgili halk arasındaki nyargılara dikkat ekilir: ?Derler ki: Bu ne biim peygamber ki, yemek yer, arşıda pazarda dolaşır. Ona bir melek indirilmeli, kendisiyle birlikte o da uyarıcı olmalıydı!? (Furkan, 7), ?Senden nce gnderdiğimiz btn peygamberler de şphesiz yemek yerler, arşıda pazarda gezerlerdi. (Ey insanlar) sizi birbiriniz iin imtihan aracı kıldık. Bakalım sabredecek misiniz? Rabbin hakkıyla grendir.? (Furkan, 20)

Bu ve benzeri ayet-i celilelerde, Fahr-i Cihan s.a.v.?in bile iinde bulunduğu toplumun bir ferdi gibi yaşamasının yadırganmaması gerektiği, O?ndan tabii ihtiyalarını ihmal eden bir davranış biimi beklemenin doğru olmadığı zellikle vurgulanmaktadır. Aynı şekilde Rasul-i Kibriya, ibadetler konusunda aşırı giderek, yemek, uyku ve hatta aile dzenini bozma derecesine gelen bazı arkadaşlarını -ibadetler dahil- yaptıkları tm işlerde ll davranmaları hususunda uyarmıştır. (Riyaz?s-Salihin)

Tm bu hususlar gznnde bulundurulduğunda, mtedeyyin kişilerin hep ibadetle meşgul olması, eğlenme ve tatil gibi şeylere zaman ayırmaması gerektiği şeklindeki yanlış anlayışın dzeltilmesi gerekmektedir.

Bir tatil ne kadar iyi planlanır ve ne kadar gzel değerlendirilirse, insan o kadar ok rahatlar, dinlenir ve ğrenir. Buna karşılık plansız programsız, boşu boşuna geirilen zamana ise tatil denilmez. Tatili, boş durmak, iş grmemek gibi dşnmemek gerekir.

Sonu olarak şunu syleyebiliriz: Eğlence ve tatili belli kalıplara sıkıştırıp, bu kalıpların değişmez llermiş gibi algılanması doğru değildir. Herkesin kendi hayat tarzı ve yaşantısı ile yakından ilgili bir eğlence ve tatil yapma biimi vardır. Mslmanların da, hayatın yorucu, yoğun atmosferinden biraz olsun kurtulup kendilerine gelmeleri iin meşru sınırlar iinde yani mberra dinimizin emir ve yasaklarını hassasiyetle gzeterek dinlenmeye, eğlenmeye hakları vardır.


dost odurki,sana doğrusun diye dost değildir ,sana doğrusun diyen...
 

Google
 
Ziyareti:  Sitede şu anda 0 ye ve 66 misafir olmak zere toplam 66 kişi bulunuyor.

İstatistikler:  Bugn Tekil:10753  oğul:11641  Toplam:92318972  Bugn ye:0  Dn:0  Toplam:32255  Dn Tekil:17840  oğul:19840

Kim Nerede:  Misafir1, Misafir2, Misafir3, Misafir4, Misafir5, Misafir6, Misafir7, Misafir8, Misafir9, Misafir10, Misafir11, Misafir12, Misafir13, Misafir14, Misafir15, Misafir16, Misafir17, Misafir18, Misafir19, Misafir20, Misafir21, Misafir22, Misafir23, Misafir24, Misafir25, Misafir26, Misafir27, Misafir28, Misafir29, Misafir30, Misafir31, Misafir32, Misafir33, Misafir34, Misafir35, Misafir36, Misafir37, Misafir38, Misafir39, Misafir40, Misafir41, Misafir42, Misafir43, Misafir44, Misafir45, Misafir46, Misafir47, Misafir48, Misafir49, Misafir50, Misafir51, Misafir52, Misafir53, Misafir54, Misafir55, Misafir56, Misafir57, Misafir58, Misafir59, Misafir60, Misafir61, Misafir62, Misafir63, Misafir64, Misafir65, Misafir66,